![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shi_raНа следующий день у нас с утра был переезд в Киото. До Киото из Осаки около часа на местном поезде, поэтому билеты мы заранее не заказывали. В Киото я сняла гостиницу Smart Place Inn Kyoto Shijo Omiya East в пяти минутах от Ōmiya Station. Доехали мы до станции, приходим в гостиницу и тут нам вдруг говорят, что у них нет заказа на наше имя. Аааа! Судорожно ищу заказ, и оказывается, что мы пришли в гостиницу Smart Place Inn Kyoto Shijo Omiya West, а наша расположена за углом! Уфф, ну хорошо что так. Оставили вещи и пошли гулять.
Первый пункт нашей программы - рынок Нишики (Nishiki Market), тем более, что от нашей гостиницы туда идти было минут 10-15.
Вход хоть и непрезентабельный, но рынок меня потряс. Да что я буду писать, смотрите фотографии
Чего там только нет: всевозможные суши
Осьминоги на палочке и прочие морепродукты
Вагио
Японские сосновые грибы мацутакэ
Всяческие мочи,
дайфуку
Матча
шоколад
Тайяки
и прочие сладости
Просто глаза разбегаются! Но нам же ещё нужно успеть в храмы. Поэтому перекусили суши и в путь-дорогу
Опять засмотрелась на школьников. Какие они все элагантные, мальчики все при галстуках
Киото — это "город храмов". Будучи древней столицей Японии, город известен просто огромным количеством буддийских храмов и синтоистских святилищ, многие из которых сохранились ещё с императорских времен. Посетить все храмы невозможно да и не нужно, но увидеть самые главные храмы просто необходимо. И первый храм, который мы решили посетить это буддийский храмовый комплекс Киёмидзу-дэра.
Киёмидзу-дэра (Kiyomizu-dera) в переводе "Монастырь Чистой Воды" - один из немногих храмов в Киото, существовавших до основания столицы в период Хэйан-кё. Происхождение храма Киёмидзу-дэра окутано легендами, а достоверных исторических документов крайне мало. Монастырь был основан в 778 году монахом обители Кодзима-дэра провинции Ямато по имени Энтин. Во сне он получил послание от бодхисаттвы Тысячерукой Каннон, которая приказала ему поселиться вблизи водопада Отова в горах соседней провинции Ямасиро. Монах выполнил приказ, заложив монашеское поселение на склонах гор. В 780 году он случайно встретился с сёгуном Саканоуэ-но Тамурамаро, который охотился в окрестностях водопада. Узнав, что супруга сёгуна тяжело больна, монах вылечил её молитвой, обращённой к бодхисаттве. Саканоуэ стал большим поклонником Тысячерукой Каннон, и она помогла ему одержать победу в северном походе против эмиси. В 798 году сёгун, совместно с Энтином, построил большой Главный храм на горе Отова в честь бодхисаттвы. Он стал центральным сооружением монастыря.
Другая легенда гласит, что в 780 году сёгун Саканоуэ подстрелил в горах оленя для своей беременной жены. В этот момент перед ним появился Энтин и объяснил, что убийство живого существа — это грех. Когда сёгун вернулся домой и рассказал об этом приключении жене, она сильно расстроилась. Для покаяния за свои многочисленные грехи, женщина снесла сёгунскую усадьбу и построила на её месте буддистский храм, в котором чествовала бодхисаттву Каннон. Между тем сам сёгун должен был отправиться в северный поход, поэтому попросил монаха Энтина молиться за успех кампании. Она завершилась победой японских войск. В благодарность сёгун превратил свою резиденцию с храмом в монастырь, а Энтину помог стать одним из лекторов при дворе Императора.
Так оно или иначе, но храм был основан где-то в 778-789 гг. В 810 году он был официально признан императором Сагой и впервые стал именоваться "Киёмидзу-дэра". В "Записках у изголовья" Сёй Сенагон он упоминается неоднократно.
В конце 10 века Киёмидзу-дэра перешёл под патронат одного из крупнейших буддистских монастырей Японии — Кофуку-дзи. Он был центром секты Хоссо и находился в городе Нара, на юге японской столицы Киото. Этот монастырь враждовал с монастырём Энряку-дзи, оплотом секты Тэндай, расположенным на востоке столицы. Конфликты обоих монастырей имели вооружённый характер, поэтому Киёмидзу-дэра, находившийся рядом с Энряку-дзи, неоднократно подвергался погромам. Наибольшие разрушения обитель потерпела в 1165 году, когда большая армия монахов-воинов с Энряку-дзи ворвалась в Киёмидзу-дэра и сожгла крупнейшие здания, включая Главный храм. Через 24 года вся монастырская гора была превращена в пепел отрядом синтоистских священников из киотского святилища Гион.
Комплекс Киёмидзу-дэра сгорал девять раз, начиная с пожара 1063 года и до его разрушения в 1629 году в начале Нового времени. Нынешний главный зал был перестроен в 1633 году после пожара 1629 года на пожертвование Токугавы Иэмицу. Многие другие здания были перестроены примерно в это же время. В начале эпохи Мэйдзи храм сменил свою секту на школу Сингон-сю Дайгодзи-ха, но в 1885 году вернулся к секте Хоссо.
Рост среди японцев веры в целительные свойства бодхисаттвы Каннон постепенно превратил монастырь в один из крупнейших киотских центров этой веры. Японские аристократы и простолюдины проводили паломничество, чтобы поклониться местному образу Каннон, жертвуя крупные суммы денег монахам Киёмидзу-дэра. И сегодня храм привлекает просто толпы паломников, многие из которых наряжаются для посещения храма в кимоно.
Некоторые из них даже снимают рикши. Шира по этому поводу очень возмущалась.
Около храма толпы просто невероятные.
Центральный вход в монастырь — Ворота Нио
Как всегда тут множество павильонов, основные из которых расположены на среднем склоне горы Отова.
Здесь можно попытаться поднять железный посох японского воина-монаха Бэнкэя (весом в 96 кг). Считается, что этот подвиг приносит процветание. Ну или межпозвоночную грыжу на худой конец.
От ворот пролегает дорога, ведущая в Главный храм, а вдоль неё расположены тоже куча всяких пагод и храмов.
Водопад Отова разделяется на три потока. Воду можно пить из предлагаемых железных кружек с длинными рукоятками. Каждый из потоков имеет своё значение и приносит: успех, любовь и долголетие. Однако следует выбрать лишь один из трёх, потому что выпить из всех трёх будет считаться жадностью.
Идём дальше
Внутренний павильон
Будда
Как всегда, читаем желания посетителей
И отправляемся в следующий храм - Фусими-Инари-тайся (Fushimi Inari Taisha). В отличие от буддийского храма Киёмидзу-дэра храм Фусими Инари это синтоистское святилище, и посвящено оно одному из самых почитаемых божеств Японии, божеству Инари — покровителю риса и урожая, процветания и богатства, успеха в бизнесе, а также лисам. Казалось бы, причём тут лисы (кицунэ). Лисы это посланники Инари. Лисы жили рядом с рисовыми полями и уничтожали грызунов, которые вредили урожаю. А поскольку активны они в ночное время, это придало мистический окрас их образу. В японском фольклоре кицунэ умные и сверхъестественные существа, способные защищать святыни, приносить удачу и даже превращаться в людей.
Название храма происходит от местности Фусими, названной в честь одноимённой горы и расположенной южнее средневекового Киото. Самые старые постройки храмового комплекса датируются 711 годом, в 816 году храм был перестроен по просьбе монаха Кукая. А известность он получил когда в 1072 году стал местом паломничества императора.
Во время 10-летней гражданской смуты 1467-77 гг. (война годов Онин) весь комплекс храмов Фусими сгорел. На его восстановление ушло около тридцати лет, и новое здание было освящено в 1499 году. С 1871 по 1946 год Фусими Инари-тайся официально занимал первое место среди святилищ, поддерживаемых государством.
А главная особенность храма - примерно 10 000 красных ворот тории, образующих длинные коридоры, которые поднимаются по горе Инари. Ворота обозначают вход в священное царство ками и защищают его от злых сил.
Главные ворота со статуями лис. В пасти они держат то ключ от амбара с рисом, то колосок, то свиток.
Каждые ворота тории это подношение Инари: от купцов, компаний, частных лиц. Их устанавливают в благодарность или в надежде на удачу и процветание.
Здесь такая неповторимая мистическая атмосфера.
Храм открыт в любое время суток, даже ночью, но особенно красив он на закате (или восходе). И нам как раз очень повезло попасть сюда на закате.
Завершили мы день прогулкой по району Гион - самому известному району проживания и работы гейш. Очень колоритный район с кучей магазинов, ресторанов и прочих развлекательных заведений.
Театр Минамиза, куда мы отправимся смотреть кабуки
Святилище Ясака построенное в 656 году.
Поужинали раменом в Ramen Miyako рядом с храмом и отправились домой.
Первый пункт нашей программы - рынок Нишики (Nishiki Market), тем более, что от нашей гостиницы туда идти было минут 10-15.
Вход хоть и непрезентабельный, но рынок меня потряс. Да что я буду писать, смотрите фотографии
Чего там только нет: всевозможные суши
Осьминоги на палочке и прочие морепродукты
Вагио
Японские сосновые грибы мацутакэ
Всяческие мочи,
дайфуку
Матча
шоколад
Тайяки
и прочие сладости
Просто глаза разбегаются! Но нам же ещё нужно успеть в храмы. Поэтому перекусили суши и в путь-дорогу
Опять засмотрелась на школьников. Какие они все элагантные, мальчики все при галстуках
Киото — это "город храмов". Будучи древней столицей Японии, город известен просто огромным количеством буддийских храмов и синтоистских святилищ, многие из которых сохранились ещё с императорских времен. Посетить все храмы невозможно да и не нужно, но увидеть самые главные храмы просто необходимо. И первый храм, который мы решили посетить это буддийский храмовый комплекс Киёмидзу-дэра.
Киёмидзу-дэра (Kiyomizu-dera) в переводе "Монастырь Чистой Воды" - один из немногих храмов в Киото, существовавших до основания столицы в период Хэйан-кё. Происхождение храма Киёмидзу-дэра окутано легендами, а достоверных исторических документов крайне мало. Монастырь был основан в 778 году монахом обители Кодзима-дэра провинции Ямато по имени Энтин. Во сне он получил послание от бодхисаттвы Тысячерукой Каннон, которая приказала ему поселиться вблизи водопада Отова в горах соседней провинции Ямасиро. Монах выполнил приказ, заложив монашеское поселение на склонах гор. В 780 году он случайно встретился с сёгуном Саканоуэ-но Тамурамаро, который охотился в окрестностях водопада. Узнав, что супруга сёгуна тяжело больна, монах вылечил её молитвой, обращённой к бодхисаттве. Саканоуэ стал большим поклонником Тысячерукой Каннон, и она помогла ему одержать победу в северном походе против эмиси. В 798 году сёгун, совместно с Энтином, построил большой Главный храм на горе Отова в честь бодхисаттвы. Он стал центральным сооружением монастыря.
Другая легенда гласит, что в 780 году сёгун Саканоуэ подстрелил в горах оленя для своей беременной жены. В этот момент перед ним появился Энтин и объяснил, что убийство живого существа — это грех. Когда сёгун вернулся домой и рассказал об этом приключении жене, она сильно расстроилась. Для покаяния за свои многочисленные грехи, женщина снесла сёгунскую усадьбу и построила на её месте буддистский храм, в котором чествовала бодхисаттву Каннон. Между тем сам сёгун должен был отправиться в северный поход, поэтому попросил монаха Энтина молиться за успех кампании. Она завершилась победой японских войск. В благодарность сёгун превратил свою резиденцию с храмом в монастырь, а Энтину помог стать одним из лекторов при дворе Императора.
Так оно или иначе, но храм был основан где-то в 778-789 гг. В 810 году он был официально признан императором Сагой и впервые стал именоваться "Киёмидзу-дэра". В "Записках у изголовья" Сёй Сенагон он упоминается неоднократно.
В конце 10 века Киёмидзу-дэра перешёл под патронат одного из крупнейших буддистских монастырей Японии — Кофуку-дзи. Он был центром секты Хоссо и находился в городе Нара, на юге японской столицы Киото. Этот монастырь враждовал с монастырём Энряку-дзи, оплотом секты Тэндай, расположенным на востоке столицы. Конфликты обоих монастырей имели вооружённый характер, поэтому Киёмидзу-дэра, находившийся рядом с Энряку-дзи, неоднократно подвергался погромам. Наибольшие разрушения обитель потерпела в 1165 году, когда большая армия монахов-воинов с Энряку-дзи ворвалась в Киёмидзу-дэра и сожгла крупнейшие здания, включая Главный храм. Через 24 года вся монастырская гора была превращена в пепел отрядом синтоистских священников из киотского святилища Гион.
Комплекс Киёмидзу-дэра сгорал девять раз, начиная с пожара 1063 года и до его разрушения в 1629 году в начале Нового времени. Нынешний главный зал был перестроен в 1633 году после пожара 1629 года на пожертвование Токугавы Иэмицу. Многие другие здания были перестроены примерно в это же время. В начале эпохи Мэйдзи храм сменил свою секту на школу Сингон-сю Дайгодзи-ха, но в 1885 году вернулся к секте Хоссо.
Рост среди японцев веры в целительные свойства бодхисаттвы Каннон постепенно превратил монастырь в один из крупнейших киотских центров этой веры. Японские аристократы и простолюдины проводили паломничество, чтобы поклониться местному образу Каннон, жертвуя крупные суммы денег монахам Киёмидзу-дэра. И сегодня храм привлекает просто толпы паломников, многие из которых наряжаются для посещения храма в кимоно.
Некоторые из них даже снимают рикши. Шира по этому поводу очень возмущалась.
Около храма толпы просто невероятные.
Центральный вход в монастырь — Ворота Нио
Как всегда тут множество павильонов, основные из которых расположены на среднем склоне горы Отова.
Здесь можно попытаться поднять железный посох японского воина-монаха Бэнкэя (весом в 96 кг). Считается, что этот подвиг приносит процветание. Ну или межпозвоночную грыжу на худой конец.
От ворот пролегает дорога, ведущая в Главный храм, а вдоль неё расположены тоже куча всяких пагод и храмов.
Водопад Отова разделяется на три потока. Воду можно пить из предлагаемых железных кружек с длинными рукоятками. Каждый из потоков имеет своё значение и приносит: успех, любовь и долголетие. Однако следует выбрать лишь один из трёх, потому что выпить из всех трёх будет считаться жадностью.
Идём дальше
Внутренний павильон
Будда
Как всегда, читаем желания посетителей
И отправляемся в следующий храм - Фусими-Инари-тайся (Fushimi Inari Taisha). В отличие от буддийского храма Киёмидзу-дэра храм Фусими Инари это синтоистское святилище, и посвящено оно одному из самых почитаемых божеств Японии, божеству Инари — покровителю риса и урожая, процветания и богатства, успеха в бизнесе, а также лисам. Казалось бы, причём тут лисы (кицунэ). Лисы это посланники Инари. Лисы жили рядом с рисовыми полями и уничтожали грызунов, которые вредили урожаю. А поскольку активны они в ночное время, это придало мистический окрас их образу. В японском фольклоре кицунэ умные и сверхъестественные существа, способные защищать святыни, приносить удачу и даже превращаться в людей.
Название храма происходит от местности Фусими, названной в честь одноимённой горы и расположенной южнее средневекового Киото. Самые старые постройки храмового комплекса датируются 711 годом, в 816 году храм был перестроен по просьбе монаха Кукая. А известность он получил когда в 1072 году стал местом паломничества императора.
Во время 10-летней гражданской смуты 1467-77 гг. (война годов Онин) весь комплекс храмов Фусими сгорел. На его восстановление ушло около тридцати лет, и новое здание было освящено в 1499 году. С 1871 по 1946 год Фусими Инари-тайся официально занимал первое место среди святилищ, поддерживаемых государством.
А главная особенность храма - примерно 10 000 красных ворот тории, образующих длинные коридоры, которые поднимаются по горе Инари. Ворота обозначают вход в священное царство ками и защищают его от злых сил.
Главные ворота со статуями лис. В пасти они держат то ключ от амбара с рисом, то колосок, то свиток.
Каждые ворота тории это подношение Инари: от купцов, компаний, частных лиц. Их устанавливают в благодарность или в надежде на удачу и процветание.
Здесь такая неповторимая мистическая атмосфера.
Храм открыт в любое время суток, даже ночью, но особенно красив он на закате (или восходе). И нам как раз очень повезло попасть сюда на закате.
Завершили мы день прогулкой по району Гион - самому известному району проживания и работы гейш. Очень колоритный район с кучей магазинов, ресторанов и прочих развлекательных заведений.
Театр Минамиза, куда мы отправимся смотреть кабуки
Святилище Ясака построенное в 656 году.
Поужинали раменом в Ramen Miyako рядом с храмом и отправились домой.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-12-17 12:44 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 02:21 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 01:32 pm (UTC)Гуглить надо)))
no subject
Date: 2025-12-17 02:22 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 02:23 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 03:10 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 12:45 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 03:34 pm (UTC)Я бы там просто зависла не в состоянии выбрать
no subject
Date: 2025-12-18 12:45 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 06:05 pm (UTC)Очень интересно, столько Японии. Люди в нац. одежде просто загляденье.
Аллея из торий просто поражает.
no subject
Date: 2025-12-18 12:49 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-17 07:03 pm (UTC)Шира красавица🧡 Я бы выбрала суп из последнего фото, особенно сейчас когда холодно и я просиужена😊
no subject
Date: 2025-12-18 12:46 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 04:07 pm (UTC)спасибо дорогая 🙏
no subject
Date: 2025-12-17 08:57 pm (UTC)Шира умница и красавица, но чем ей рикши не угодили?
...
восхищен вашей неутомимостью. вы на ногах 12-14 часов. впрочем, "слыли когда-то и мы рысаками..."
no subject
Date: 2025-12-18 12:48 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 04:44 pm (UTC)На велорикш гнев тоже распространяется? только на Манхеттене их около тыщи, считаются экологически чистым транспортом. И в Европе встречали и даже пользовались.
no subject
Date: 2025-12-18 07:14 pm (UTC)На велорикш нет, они же на велосипеде, а не на своем горбу :)
no subject
Date: 2025-12-18 09:24 am (UTC)Мы, к сожалению, в театр кабуки не попали.
Я боюсь пробовать street food в поездках, но в Японии еда на рынках выглядит настолько аттрактивно и чисто, что я не устояла от соблазна.
no subject
Date: 2025-12-18 12:47 pm (UTC)Согласна насчёт еды, тоже обычно боюсь уличной еды, но не в Японии.
no subject
Date: 2025-12-18 01:24 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 03:21 pm (UTC)no subject
Date: 2025-12-18 07:17 pm (UTC)Не знаю, может повезло.
no subject
Date: 2025-12-21 03:26 pm (UTC)Фусими-Инари -потрясающее место
no subject
Date: 2025-12-21 06:55 pm (UTC)